{"id":2022,"date":"2025-06-21T20:51:22","date_gmt":"2025-06-21T10:51:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/?p=2022"},"modified":"2026-03-20T20:03:04","modified_gmt":"2026-03-20T09:03:04","slug":"hoffnung-ja-nein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/de\/blog\/hope-yes-no\/","title":{"rendered":"Hoffnung ja? nein?"},"content":{"rendered":"
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Vor einiger Zeit habe ich diesen kleinen Selbstversuch gemacht..... Ich habe versucht, hoffnungslos zu sein. Ich will das nicht leichtfertig sagen, denn ich wei\u00df aus meiner eigenen Lebenserfahrung und aus meiner Erfahrung als Therapeutin, dass Hoffnung zu haben und keine Hoffnung zu haben sich meist nicht wie eine Wahl anf\u00fchlt. Hoffnungslosigkeit ist in der Tat ein diagnostisches Merkmal der klinischen Depression und ein wichtiger Faktor daf\u00fcr, dass Menschen sich das Leben nehmen. Deshalb sage ich das, was ich jetzt schreibe, mit gr\u00f6\u00dftem Respekt vor dem bitteren Ernst der Hoffnungslosigkeit.\u00a0
Da ich zum Zeitpunkt meines Selbstversuchs eine gute Dosis Hoffnung an Bord hatte, konnte ich die Hoffnungslosigkeit erforschen, ohne mich in ihr zu verheddern. Ich hatte das unmittelbare Gef\u00fchl, dass ein inneres Licht ausgeschaltet wurde und sich eine D\u00fcsternis und Tristesse \u00fcber mein Wesen legte. Eine Verzweiflung sogar. Dies veranlasste mich, mich eingehender mit den verschiedenen Perspektiven der Hoffnung zu befassen, die n\u00fctzlich sein k\u00f6nnten.\u00a0
Wir wissen, dass wir in einem Zeitalter der Polykrisen leben, einem Wirrwarr von Krisen - \u00f6kologisch, wirtschaftlich, gesellschaftlich, geopolitisch, finanziell, technologisch -, die sich \u00fcber globale Systeme erstrecken. Herausforderungen und Konflikte k\u00f6nnen auch unser pers\u00f6nliches Leben belasten, so dass sich die Frage stellt: Gibt es irgendetwas, auf das wir noch hoffen k\u00f6nnen oder sogar sollten?\u00a0

Nicht, wenn es nach Meg Wheatley geht, der erfolgreichen Autorin, Wissenschaftlerin und Unternehmensberaterin, die vor der \u2018Sucht nach Hoffnung\u2019, der \u2018Droge Hoffnung\u2019 und der \u2018Hoffnung, die dazu dient, das Ausma\u00df der unumkehrbaren Zerst\u00f6rung des Planeten, der V\u00f6lker, der Arten und der Zukunft zu leugnen\u2019 warnt. Wheatley scheint die Hoffnung f\u00fcr eine Torheit zu halten, f\u00fcr eine fehlgeleitete Vorstellung, dass die Welt gerettet werden kann, und f\u00fcr eine kollektive Blindheit gegen\u00fcber der Unumkehrbarkeit des bereits angerichteten Schadens. Hopium\u2018 nennt sie es, eine Sucht nach falschen Hoffnungen als eine Form der Verleugnung.

Hier ist eine andere Perspektive. Die Bibel verk\u00fcndet: \u201cOhne eine Vision geht das Volk zugrunde\u201d (Spr\u00fcche 29:18). Wenn \u2018Vision\u2019 Hoffnung bedeutet, ist dieses Sprichwort ein starkes Votum daf\u00fcr. Ist dies jedoch eine allgemein akzeptierte Position unter Christen? Der Trappistenm\u00f6nch, Theologe und Mystiker Thomas Merton pl\u00e4diert in seinem \u2018Brief an einen jungen Aktivisten\u2019 eindeutig f\u00fcr den Verzicht auf eine bestimmte Art von Hoffnung. Er schreibt: \u2018Verlasse dich nicht auf die Hoffnung auf Ergebnisse. Wenn du dich an diesen Gedanken gew\u00f6hnst, konzentrierst du dich mehr und mehr nicht auf die Ergebnisse, sondern auf den Wert, die Richtigkeit, die Wahrheit der Arbeit selbst.\u00a0

In der Erfahrung anderer nimmt die Hoffnung jedoch einen ganz anderen Platz ein. Das kleine, aber aussagekr\u00e4ftige Buch \u2018Die Suche des Menschen nach dem Sinn\u2019 (V. Frankl) ist eine Hommage an die Hoffnung und den menschlichen Geist, der durch die Anwesenheit der Hoffnung gest\u00e4rkt wird oder untergeht, wenn die Hoffnung au\u00dfer Reichweite ger\u00e4t. Frankl, ein Psychologe, der von den Nazis in einem Konzentrationslager gefangen gehalten wurde, schrieb: \u2018Der Gefangene, der den Glauben an die Zukunft - seine Zukunft - verloren hatte, war dem Untergang geweiht. Mit dem Verlust des Glaubens an die Zukunft verlor er auch seinen geistigen Halt\u2019. Als jemand, der sowohl von der grenzenlosen Brutalit\u00e4t seiner H\u00e4ftlinge verletzt wurde als auch geschworen hatte, ein klarsichtiger Zeuge der Grausamkeiten zu sein, wurde das Festhalten an der Hoffnung zu Frankls zentralem \u00dcberlebensmittel.

Der tschechische Schriftsteller, Philosoph, politische Dissident und Staatsmann V\u00e1clav Havel vertritt eine eher ganzheitliche, wenn auch nicht spirituelle Position zur Hoffnung. Er schreibt: \u2018Die Hoffnung ist eine Dimension der Seele, eine Orientierung des Geistes, eine Orientierung des Herzens; sie geht \u00fcber die unmittelbar erfahrene Welt hinaus und ist irgendwo jenseits ihres Horizonts verankert. Hoffnung in diesem tiefen und kraftvollen Sinn ist nicht dasselbe wie die Freude dar\u00fcber, dass die Dinge gut laufen, oder die Bereitschaft, in Unternehmen zu investieren, die offensichtlich auf Erfolgskurs sind, sondern vielmehr die F\u00e4higkeit, sich f\u00fcr etwas einzusetzen, weil es gut ist, und nicht nur, weil es Aussicht auf Erfolg hat\u2018. Vor allem dieser letzte Satz verlagert die Hoffnung aus dem Bereich des \u2018Wunschdenkens\u2019 und des Optimismus in eine ethische Position des Engagements, die ohne Erwartung oder gar Wunsch nach einem erfolgreichen Ergebnis eingenommen wird.

Als Teil des Selbstversuchs habe ich das Auf und Ab der Hoffnung in meinem t\u00e4glichen Leben beobachtet und mich gefragt: Ist die Hoffnung jetzt gerade pr\u00e4sent oder abwesend? Und wenn sie vorhanden oder abwesend ist, was ist der Geschmack meines Lebens in diesem Moment? Ich habe festgestellt, dass die Hoffnung eine st\u00e4ndige Unterstr\u00f6mung ist, und wenn ich sie abstelle, beginnt das Leben sich trostlos anzuf\u00fchlen. Wie bereits erw\u00e4hnt, ist Hoffnungslosigkeit h\u00e4ufig ein Merkmal von psychischen Problemen und St\u00f6rungen, und obwohl sie nicht als eigenst\u00e4ndiges Kriterium f\u00fcr die Major Depressive Disorder (MDD) aufgef\u00fchrt ist, steht sie in engem Zusammenhang mit mehreren ihrer Symptome wie depressive Stimmung, Gef\u00fchl der Wertlosigkeit und Suizidgedanken. Die Bedeutung der Hoffnung f\u00fcr das psychische Wohlbefinden ist weithin anerkannt und stellt einen wichtigen Bestandteil vieler therapeutischer Gespr\u00e4che dar.\u00a0

Im Buddhismus ist die Hoffnung ein eher \u2018unangenehmer\u2019 Begriff. Die buddhistische Lehre fordert uns auf, vor allem im gegenw\u00e4rtigen Moment zu verweilen, die Unbest\u00e4ndigkeit zutiefst zu erkennen und ein ethisches, weises und kontemplatives Leben zu f\u00fchren, das zu karmischen Verdiensten f\u00fchrt, aber, vielleicht \u00e4hnlich wie Havels Haltung, fordert sie uns auf, jegliches Verlangen nach einem Ergebnis oder die Anhaftung an ein Ergebnis aufzugeben. Keine Erwartung an ein bestimmtes Ergebnis bedeutet kein Leiden aufgrund von Entt\u00e4uschungen.

Der Zen-Meister Shunryu Suzuki Roshi sagte einmal, das Leben sei \u2018wie das Betreten eines Bootes, das auf das Meer hinausf\u00e4hrt und untergeht\u2019. Das ist kein besonders fr\u00f6hlicher Gedanke und auch keiner, der Hoffnung weckt, aber wir k\u00f6nnen seine Wahrheit erkennen. Gibt es also in den Lehren des Buddha irgendeinen Raum f\u00fcr Hoffnung? Die buddhistische Lehrerin, Sozialaktivistin und Autorin Roshi Joan Halifax, die die Bedeutung der Hoffnung im Leben nicht ganz aufgibt, spricht von weiser Hoffnung, einer Hoffnung, die nicht auf Optimismus und der Vorstellung beruht, dass sich alles zum Guten wenden wird. Roshi Joan erkl\u00e4rt: \u2018Weise Hoffnung entsteht aus radikaler Ungewissheit, die im Unbekannten und Unwissbaren wurzelt. Die buddhistische Gelehrte und \u00d6kophilosophin Joanna Macy bietet eine Anleitung zur Kultivierung der \u2019aktiven Hoffnung\u2018 als engagierter Ausdruck der weisen Hoffnung, wobei sie den Schwerpunkt auf die Hoffnung als eine lebendige, dynamische und handlungsorientierte Lebensweise legt. Der Buddhismus inspiriert dazu, das Leben mit dem Geist eines Anf\u00e4ngers zu f\u00fchren, eine Absicht, die uns hilft zu erkennen, dass alles immer im Fluss ist, und die uns daran erinnert, dass die Entscheidungen, die wir treffen, und die Art und Weise, wie wir unser Leben in diesem Moment leben, f\u00fcr das Jetzt und auf lange Sicht von Bedeutung sind.

Betrachtet man die Hoffnung aus verschiedenen Blickwinkeln, so wird deutlich, dass nicht alle Hoffnungen gleich sind. Hoffnung ist ein wichtiger Bestandteil des psychischen Wohlbefindens, sie f\u00f6rdert Motivation, Kreativit\u00e4t und eine positive Erfahrung des t\u00e4glichen Lebens. Die Hoffnung auf ein bestimmtes zuk\u00fcnftiges Ziel kann jedoch problematisch sein, da sie sich eher auf das Ergebnis als auf den Prozess konzentriert und Erwartungen weckt, die die Sichtweise einschr\u00e4nken und oft zu Entt\u00e4uschungen f\u00fchren. \u00a0

Bei der Kultivierung des inneren Friedens ist die Hoffnung wichtig. Das habe ich wirklich gesp\u00fcrt. Und ich schlie\u00dfe mich Vaclav Havels Meinung an, dass: \u2018Hoffnung ist....eine F\u00e4higkeit, sich f\u00fcr etwas einzusetzen, weil es gut ist, nicht nur, weil es Aussicht auf Erfolg hat.\u2019 Meine Doktorarbeit befasst sich mit innerem und \u00e4u\u00dferem Frieden, ich widme vier Jahre meines Lebens der Forschung f\u00fcr ein ges\u00fcnderes, friedlicheres und nachhaltigeres Leben, ohne zu wissen, dass die Arbeit, die ich tue, ein bestimmtes Ergebnis haben wird. Aber so wie ein Kieselstein, der in einen stillen See geworfen wird, immer Wellen schlagen wird, wird alles, was wir tun, immer zu dem beitragen, was als n\u00e4chstes kommt. Ob wir es nun sehen oder nicht. Ich verstehe zwar, worauf Wheatley hinaus will, aber ich vertrete eher eine buddhistische Grund\u00fcberzeugung, die besagt, dass jeder miteinander verbundene Moment \u00fcberall aus Ursachen und Bedingungen entsteht, die wiederum die Ursachen und Bedingungen daf\u00fcr schaffen, dass die n\u00e4chsten Momente so entstehen k\u00f6nnen, wie sie es tun. So funktionieren Systeme, und es ist wichtig, was wir dazu beitragen. Es ist sinnvoll, eine Hoffnung in der richtigen Gr\u00f6\u00dfe zu haben (statt Hoffnungslosigkeit), eine Hoffnung, die nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig an ein bestimmtes Ergebnis gebunden ist, sondern eine, die eine tiefere, widerstandsf\u00e4higere Quelle der St\u00e4rke und des Ziels inmitten von Ungewissheit und Unbekanntem bietet.

Sie haben Ihre eigenen Antworten und \u00dcberlegungen, Meinungen und Positionen zur Hoffnung. Vielleicht sind die \u00dcberlegungen, die ich gerade geteilt habe, in irgendeiner Weise n\u00fctzlich. Ich wage zu behaupten, dass ich das hoffe.\u00a0

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