{"id":2086,"date":"2025-06-21T21:43:31","date_gmt":"2025-06-21T11:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/?p=2086"},"modified":"2026-03-20T19:59:42","modified_gmt":"2026-03-20T08:59:42","slug":"leben-in-resonanz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/de\/blog\/living-in-resonance\/","title":{"rendered":"Leben in Resonanz"},"content":{"rendered":"
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Resonanz ist ein sch\u00f6nes Wort. Selbst wenn man das Wort im Stillen ausspricht, hallt es mit jeder Silbe nach. Und so ist es auch mit den Haikus, der ungereimten Gedichtform, die zuerst in Japan aufkam. Sp\u00fcren Sie den Nachhall von 18th<\/sup>Jahrhunderts die Poesie des Haiku-Meisters Issa:<\/p>

Auf einem Ast
flussabw\u00e4rts treibend
eine Grille, die singt.<\/p>

Als ich vor einigen Jahrzehnten meine Ausbildung zum Therapeuten begann, lernte ich die Weisheit und das K\u00f6nnen von Carl Rogers kennen, dem Begr\u00fcnder der humanistischen Psychologie und der personenzentrierten Therapie. Rogers glaubte, dass Menschen (und alle Lebewesen) von Natur aus zur Selbstverwirklichung motiviert sind, dem Prozess, in dem wir unser wahres oder authentisches Wesen einfordern oder zur\u00fcckgewinnen und mit uns selbst und unserem Leben in Einklang kommen. Ein Zustand der Inkongruenz sei gekennzeichnet durch \u2018die falschen Fassaden, die Masken oder die Rollen, mit denen die Person dem Leben begegnet\u2019, w\u00e4hrend Kongruenz gleichbedeutend sei mit \u2018integriert, ganz und echt\u2019. Kongruenz ist jedoch nicht nur ein heilsamer innerer Zustand, sondern bedeutet auch, mit dem gesamten Leben kongruent zu leben. Susan Murphy, australische Zen-Lehrerin und Autorin, schreibt: \u2018Dass Menschen bewusst die Kongruenz mit der \u00f6kologischen Ganzheit nat\u00fcrlicher Systeme anstreben k\u00f6nnen, ja m\u00fcssen, wird von den traditionellen V\u00f6lkern als heilige Tatsache angesehen...\u2019 und \u2018Es ist dieses Selbst, das nicht mehr getrennt und allein steht, sondern in sich versammelt und begleitet ist und auf nat\u00fcrliche Weise nach gr\u00f6\u00dferer Kongruenz mit dem strebt, was sich entfaltet. (A Fire Runs Through All Things, 2023).<\/p>

Mitte der neunziger Jahre st\u00fcrzte ich mich in ein wildes Abenteuer. An einem fr\u00fchen Maimorgen brach ich zu einer sechsmonatigen Reise durch den riesigen australischen Kontinent auf, auf der Suche nach den kleinsten Spuren, den entlegensten Orten und den unber\u00fchrtesten Wildnisgebieten. In meinem kleinen, aber robusten Gel\u00e4ndewagen hatte ich nur das N\u00f6tigste dabei, um zu zelten, W\u00fcsten zu durchqueren und weite K\u00fcsten zu erkunden, und ich hatte meinen geliebten Hund Molly als Mitabenteurerin an meiner Seite. Nach einigen Wochen, in denen ich nur den weiten Raum und die Stille der W\u00fcste erlebte, in denen ich eine Pflanzen- und Tierwelt beobachtete, die so sehr auf die Sparsamkeit der Ressourcen eingestellt war, in denen ich in der Nacht von der Unendlichkeit des Universums umfangen wurde, begann ich mich zu ver\u00e4ndern. Mein Wesen begann in Resonanz mit einer Welt zu treten, die von der Zivilisation fast unber\u00fchrt war. Mein Sehverm\u00f6gen, mein Geh\u00f6r und mein Geruchssinn wurden sch\u00e4rfer, mein K\u00f6rper stand fester auf der Erde, meine Instinkte sch\u00e4rften sich, und ich nahm Dinge wahr, von denen ich nicht wusste, dass sie da waren. Der Rhythmus des Lebens begann, mich einzubeziehen, und ich verlor das Gef\u00fchl des Getrenntseins und der Distanz.<\/p>

Ich habe, glaube ich, die Kongruenz gesp\u00fcrt, von der Murphy spricht. Und dieser vietnamesische Zen-M\u00f6nch und Aktivist, Thich Nhat Hanh, meinte mit dem Wort \u2018interbeing\u2019 einen Begriff, den er gepr\u00e4gt hat, um die tiefe Verbundenheit aller Dinge auszudr\u00fccken. Er sagt:
\u2018Interbeing ist das Verst\u00e4ndnis, dass nichts getrennt von etwas anderem existiert. Wir sind alle miteinander verbunden. Wenn man sich um eine andere Person k\u00fcmmert, k\u00fcmmert man sich auch um sich selbst. Wenn man sich um sich selbst k\u00fcmmert, k\u00fcmmert man sich auch um die andere Person. Gl\u00fcck und Sicherheit sind keine individuellen Angelegenheiten. Wenn Sie leiden, leide ich. Wenn Sie nicht sicher sind, bin auch ich nicht sicher. Ich kann nicht wirklich gl\u00fccklich sein, wenn du leidest. Wenn Sie l\u00e4cheln k\u00f6nnen, kann ich auch l\u00e4cheln. Das Verst\u00e4ndnis des Zwischen-Seins ist sehr wichtig. Es hilft uns, die Illusion der Einsamkeit zu beseitigen und den \u00c4rger zu transformieren, der aus dem Gef\u00fchl der Trennung entsteht. (Wie man k\u00e4mpft, 2004)
Dieses Zitat klingt zwar ziemlich menschenzentriert, aber ich denke, es bezieht sich auf alle Lebewesen. Als M\u00f6nch, der von den Lehren des Buddha durchdrungen war, verbrachte Thich Nhat Han sein Leben in dem tiefen Wissen, dass alles, was entsteht, wie eine Ulme, ein Dalmatiner, eine R\u00fcbe, ein Mensch, irgendwann aufh\u00f6rt zu sein, alles ist immer im Fluss, erschaffen, geformt und aufgel\u00f6st durch die Myriaden von gleichzeitig entstehenden Bedingungen. All diese Energien vermischen sich.... Nehmen Sie sich einfach einen Moment Zeit, um diesen n\u00e4chsten Einatem zu sp\u00fcren und fragen Sie sich, wo die Luft, die Sie gerade in Ihren K\u00f6rper eingezogen haben, schon gewesen ist.
Wenn Teile unseres Wesens nicht mehr mit dem Ganzen \u00fcbereinstimmen - sei es im Inneren, in der Mitte oder in der Welt - entsteht Stress. Die Spannungen, die aus der Inkongruenz entstehen, zu halten, ist harte Arbeit und geschieht oft unbewusst. In der Therapie, in der Meditation, im Gespr\u00e4ch, in der Kontemplation, im Schreiben, im Tr\u00e4umen, im Spielen ... k\u00f6nnen wir die Orte der Dissonanz und Resonanz entdecken; unser Leben ist unser Spiegel. Wir k\u00f6nnen es sehen, wenn wir es zulassen, und wir k\u00f6nnen unseren Weg korrigieren, wo es n\u00f6tig ist.
Manchmal lassen sich Dissonanzen nicht heilen, zumindest nicht auf kurze Sicht. Was ich meine, ist, dass es Wege gibt, wie diese Welt funktioniert, im Kleinen wie im Gro\u00dfen, die f\u00fcr die Werte des Herzens zu weit sind. Wenn wir dies erkennen, ist es vielleicht ein Aufruf, das, was zerst\u00f6rerisch ist und Leid verursacht, in unsere Umlaufbahn der Klarheit und F\u00fcrsorge zu ziehen.<\/p>

Hier in Augsburg, Deutschland, wo ich mich gerade aufhalte, findet gerade das j\u00e4hrliche dreimonatige Friedensfest statt (dieses Jahr zum 375.th<\/sup>\u00a0Zeit). Das Motto f\u00fcr 2025 lautet \u2018Risking Peace\u2019, ein Titel, der meines Erachtens schon zum Nachdenken anregt.<\/p>

Eine der Kunstinstallationen, die f\u00fcr das diesj\u00e4hrige Friedensfestival geschaffen wurden, veranschaulicht meine fr\u00fcheren \u00dcberlegungen. Ihre Geschichte ist folgende: W\u00e4hrend des Ersten und Zweiten Weltkriegs wurden viele der gro\u00dfen und kleinen Kirchenglocken in ganz Europa in gro\u00dfem Stil eingeschmolzen, um daraus Kriegswaffen herzustellen. F\u00fcr dieses Kunstprojekt wurden Waffenabf\u00e4lle von Schlachtfeldern in der Ukraine gesammelt, und aus acht Kilogramm ukrainischer Patronenh\u00fclsen wurde eine neue, 45 kg schwere Glocke gegossen und in Augenh\u00f6he in der Mitte der pr\u00e4chtigen St. Moritz Kirche in Augsburg installiert. Zerst\u00f6rung wird in Sch\u00f6nheit zur\u00fcckverwandelt. Von Zeit zu Zeit verwandeln Klangk\u00fcnstler die in einer Kirche \u00fcblichen R\u00e4ume der Stille und des Schweigens in Klanglandschaften, die Herz und Verstand des Zuh\u00f6rers mit der Geschichte der Glocke in Resonanz treten lassen, einer Geschichte von Leid und Verwandlung und Heilung. Eine Geschichte, die in gewisser Weise f\u00fcr jeden von uns eine Bedeutung hat.
Die letzten Worte \u00fcberlasse ich dem Zen-Lehrer Thich Nhat Hanh: \u2018Dank der Unbest\u00e4ndigkeit ist alles m\u00f6glich\u2019 (Going Home: Jesus und Buddha als Br\u00fcder, 2000).<\/p>

M\u00f6gen Sie und das Leben in Harmonie schwingen, und m\u00f6gen Sie an den Stellen, an denen es zu Dissonanzen kommt, den Mut und die Standhaftigkeit haben, diesen mit Freundlichkeit und zielgerichtetem Handeln zu begegnen.<\/p>

Herzlichst
Sabina\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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