{"id":2107,"date":"2025-11-30T20:14:07","date_gmt":"2025-11-30T09:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/?p=2107"},"modified":"2025-11-30T20:19:18","modified_gmt":"2025-11-30T09:19:18","slug":"heilung-auf-lange-sicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sabinarabold.com\/de\/blog\/healing-the-long-view\/","title":{"rendered":"Heilen: Die lange Sicht"},"content":{"rendered":"
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Ein herzliches Hallo an Sie,\u00a0

Jeden Morgen, bevor der Tag richtig erwacht, schreibe ich. Das ist eine zeitlich begrenzte Schreib\u00fcbung, die ich von der Schriftstellerin und Lehrerin Natalie Goldberg gelernt habe. Die Regeln sind einfach: Man legt eine Zeit fest, beginnt mit einem Satzanfang und schreibt die vorgegebene Zeit, ohne sich Gedanken \u00fcber Tippfehler oder Grammatik zu machen oder dar\u00fcber, ob das Geschriebene \u00fcberhaupt einen Sinn ergibt. Halten Sie einfach den Stift in Bewegung. Gegenw\u00e4rtig lasse ich mich von den zehn p\u0101ram\u012bs, den Vollkommenheiten, inspirieren - zusammenh\u00e4ngende Qualit\u00e4ten, die in fr\u00fchen buddhistischen Schriften aufgef\u00fchrt sind und die den spirituellen Weg unterst\u00fctzen sollen. Sie sind: Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, Tugend\/Moral, Entsagung, Weisheit, Energie\/Flei\u00df, Geduld\/Akzeptanz\/Ausdauer, Wahrhaftigkeit, Entschlossenheit, Freundlichkeit\/liebevolle G\u00fcte und Gleichmut. Ich gehe dorthin, wo mein Schreiben mich hinf\u00fchrt. Manchmal sind es andere Worte, die mein Schreiben pr\u00e4gen, wie Mut, Heilung, Dankbarkeit, Zufriedenheit, Freiheit und Sch\u00f6nheit. Ich w\u00e4hle eine dieser Qualit\u00e4ten, die mich an diesem Tag anspricht, und schreibe dann f\u00fcnf Minuten lang. Es \u00fcberrascht mich immer wieder, wie eine so kurze \u00dcbung Einsicht und Klarheit bringen und das Herz \u00f6ffnen kann.
Das Wort, auf das ich mich in diesem Holon konzentrieren m\u00f6chte, ist Heilung. Etymologisch gesehen steht das Wort \u2018Heilung\u2019 f\u00fcr die Idee der \u2018Wiederherstellung der Ganzheit\u2019 und des \u2018Ganz-Machens, Gesund-Machens und Wohl-Machens\u2019 und ist eng mit der Etymologie des Wortes \u2018Therapie\u2019 verbunden, was so viel bedeutet wie \u2018sich k\u00fcmmern, einen Dienst erweisen, sich k\u00fcmmern, heilen\u2019. Ich bin seit \u00fcber 30 Jahren Therapeutin und ganzheitliche Heilpraktikerin, Lehrerin und Gruppenleiterin, und es war mir eine gro\u00dfe Ehre, Tausende von Menschen auf ihrem Heilungsweg begleiten und unterst\u00fctzen zu d\u00fcrfen. Und ich habe zielstrebig meinen eigenen therapeutischen und spirituellen Weg beschritten. Sich bewusst auf den eigenen Heilungsweg zu begeben, ist ein tiefgreifender Akt des Mutes und ein Geschenk an sich selbst und an k\u00fcnftige Generationen. Warum k\u00fcnftige Generationen? Lassen Sie mich das erl\u00e4utern.<\/span>
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\u00a0<\/div>\nDem Bed\u00fcrfnis nach Heilung geht eine Wunde voraus, oder, um es mit dem griechischen Wort zu sagen, ein Trauma. Ich neige dazu, Trauma als die Einpr\u00e4gung sch\u00e4dlicher Erfahrungen in die Struktur unseres Wesens zu betrachten, ohne die Ganzheit unseres Wesens zu ver\u00e4ndern. Hier ist jedoch eine allgemeine Definition des psychologischen Traumas von der Substance Abuse and Mental Health Services Administration (2014): \u2018Ein individuelles Trauma resultiert aus einem Ereignis, einer Reihe von Ereignissen oder einer Reihe von Umst\u00e4nden, die eine Person als k\u00f6rperlich oder emotional sch\u00e4dlich oder lebensbedrohlich erlebt und die dauerhafte negative Auswirkungen auf ihr Funktionieren und ihr geistiges, k\u00f6rperliches, soziales, emotionales oder spirituelles Wohlbefinden haben\u2019. Gl\u00fccklicherweise hat sich das Verst\u00e4ndnis von Trauma in den letzten Jahrzehnten exponentiell entwickelt, und es werden heute zahlreiche Heilmethoden angeboten. Im Sinne des ganzheitlichen Charakters meiner Arbeit betrachte ich die Heilung von Traumata als einen facettenreichen und zutiefst kooperativen Prozess und bin stets bestrebt, f\u00fcr jeden Klienten die \u2018beste Medizin\u2019 mitzuentwickeln - unter Einbeziehung von K\u00f6rper, Geist, Herz und Seele. Eine ganzheitliche Sichtweise verortet das Trauma nicht nur bei der Person, die die Wunden tr\u00e4gt, sondern auch bei den Systemen, in denen wir leben, und den Menschen, die uns gepr\u00e4gt haben.
Keiner von uns ist hier isoliert, wir sind alle zutiefst miteinander und mit allen Lebewesen sowie mit denen, die vor uns kamen, verbunden. Und wir sind die Vorfahren der k\u00fcnftigen Generationen. Die Geschichten unserer Vorfahren haben jedes unserer Leben auf komplizierte und vielschichtige, ja sogar r\u00e4tselhafte Weise gepr\u00e4gt. Das generationen\u00fcbergreifende Erbe ergibt intuitiv einen Sinn, wenn man unser gemeinsames Menschsein, unsere Verbundenheit und den tiefgreifenden Einfluss, den wir \u00fcber die gesamte Lebensspanne hinweg aufeinander haben, betrachtet. Das psychologische Erbe, das \u00fcber die letzten ein oder zwei Generationen hinausgeht, wird jedoch erst langsam mit wissenschaftlichen Mitteln erforscht. Entsprechend der dynamischen Natur aller Lebensprozesse k\u00f6nnen Ereignisse im Leben eines Menschen die Auspr\u00e4gung seiner DNA ver\u00e4ndern, ohne den DNA-Code selbst zu ver\u00e4ndern - dies wird als Epigenetik bezeichnet. Umweltfaktoren k\u00f6nnen buchst\u00e4blich \u2019unter die Haut gehen\u201c und durch Ver\u00e4nderung der Genexpression die gesundheitlichen Ergebnisse beeinflussen. Die Psychoanalytikerin, Forscherin und Autorin Galit Atlas beschreibt das transgenerationale Trauma als \u201ddas vererbte Trauma, das von einer Generation an die n\u00e4chste weitergegeben wird, das Trauma unserer Vorfahren, das als \u2018emotionales Erbe\u2019 weitergegeben wird und eine Spur in unserem Geist und dem zuk\u00fcnftiger Generationen hinterl\u00e4sst\u2018. Das emotionale Erbe definiert Atlas als \u2019die zum Schweigen gebrachten Erfahrungen, die nicht nur zu uns, sondern auch zu unseren Eltern, Gro\u00dfeltern und Urgro\u00dfeltern geh\u00f6ren\u2019 (Atlas, 2022). Onaje Muid (2006) definiert historisches Trauma, ein verwandtes Konzept, als \u2018das subjektive Erleben und Erinnern von Ereignissen in der Psyche eines Individuums oder im Leben einer Gemeinschaft, das in zyklischen Prozessen als \u2019kollektive emotionale und psychologische Verletzung ... \u00fcber die Lebensspanne und \u00fcber Generationen hinweg von Erwachsenen an Kinder weitergegeben wird\u2018. Da wir die Vorfahren von morgen sind, pr\u00e4gt die Heilungsarbeit, die wir leisten, nicht nur, wer wir jetzt sind und wie wir mit der Welt um uns herum in Beziehung stehen, sondern auch den Ausdruck des genetischen Materials - das Ganze, das Geheilte und das Ungeheilte - in den kommenden Generationen.<\/span>
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\u00a0<\/div>\nIm Gegensatz zum vorherrschenden westlichen Ansatz der Psychologie, der das Wohlbefinden in erster Linie im Individuum verortet, respektieren die indigenen V\u00f6lker die Rolle der Freundschaft zwischen Mensch, Natur, Land und Geist als Grundlage f\u00fcr psychologisches Wohlbefinden. Professor Pat Dudgeon, eine Bardi-Frau aus den Kimberley, und ihre Kollegen stellen Folgendes fest: Die Psychologie der Ureinwohner ist durchdrungen von spirituellen Philosophien \u00fcber die Verwaltung des Landes oder des Bodens und von leitenden Beziehungsprinzipien der Gegenseitigkeit, der Verantwortung und des Respekts, die darauf abzielen, Gemeinschaften zu sch\u00fctzen, zu bef\u00e4higen und zu heilen und Heilungssysteme wiederzubeleben...\u2018 (2020). Daraus entnehme ich, dass die pers\u00f6nliche Heilung eng mit der kollektiven Heilung verwoben ist, mit der Reparatur der Vorfahren und dem Geschenk an k\u00fcnftige Generationen.
Auch der Buddha betonte, dass wir nicht in Isolation heilen k\u00f6nnen. Eine ber\u00fchmte Geschichte (Upa\u1e0d\u1e0dha Sutta) erz\u00e4hlt ein Gespr\u00e4ch zwischen dem Buddha und seinem Diener \u0100nanda, das dies veranschaulicht. Herr\u2018, sagt Ananda, \u2019gute Freunde, Gef\u00e4hrten und Gef\u00e4hrten sind die H\u00e4lfte des spirituellen Lebens\u2018. Nicht so, \u0100nanda!\u2019, antwortet der Buddha, \u2018Gute Freunde, Gef\u00e4hrten und Gef\u00e4hrten sind das ganze spirituelle Leben\u2019. Seit fast 26 Jahrhunderten ist die Sangha, die Gemeinschaft, die alle f\u00fchlenden Wesen einschlie\u00dft, der Kern eines heilsamen Lebens, das von Buddhisten auf der ganzen Welt angestrebt wird.<\/span>\n
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Die Worte des Buddha erinnern uns daran, dass Sangha - Gemeinschaft - und freundliche, respektvolle, f\u00fcrsorgliche und verl\u00e4ssliche Verbindungen f\u00fcr ein heilsames Leben unerl\u00e4sslich sind. Allerdings f\u00fchlen wir uns vielleicht nicht immer in ausreichendem Ma\u00dfe als Teil einer solchen Gemeinschaft. Was helfen kann, ist, den Blick daf\u00fcr zu sch\u00e4rfen, was Gemeinschaft bedeutet. Wenn es mehr ist als die Menschen, mit denen wir in Kontakt sind, kann es auch eine Verbindung zu unseren Vorfahren, eine spirituelle Verbindung und\/oder eine Verbindung zu allen Lebewesen sein. Um diese Verbindung zu allen Lebewesen zu f\u00f6rdern, um ein Gef\u00fchl der Zugeh\u00f6rigkeit dort zu kultivieren, wo man sich befindet, m\u00f6chte ich die folgende Praxis vorschlagen: Sie hei\u00dft \u2018Sitzplatz\u2019. Die Sitzplatz-Praxis ist eine einfache, aber sinnvolle Praxis der Naturverbundenheit, die auf Achtsamkeit und tiefer Beobachtung beruht. Es geht darum, regelm\u00e4\u00dfig denselben Ort in der Natur aufzusuchen - vielleicht eine Ecke in Ihrem Garten oder im \u00f6rtlichen Park, oder einen Baum, oder einen Platz am Meer oder in der N\u00e4he eines Sees - irgendeinen Ort, den Sie m\u00f6gen. Verbringen Sie einfach ein paar Minuten damit, still zu sitzen und Ihre Umgebung ganz wahrzunehmen. Nehmen Sie den Anblick, die Ger\u00e4usche und andere Sinneserfahrungen wahr. Beobachten Sie das Kommen und Gehen der anderen Lebewesen. Sp\u00fcren Sie die Ber\u00fchrung des Windes oder der Sonne, die Trockenheit oder Feuchtigkeit in der Luft, die Temperatur. Erlauben Sie der Umwelt, sich zu entfalten und Sie zu umh\u00fcllen, und nehmen Sie sich selbst als Teilnehmer und nicht als Zuschauer wahr. Mit der Zeit werden Sie feststellen, dass Sie eine tiefe Beziehung zum Land aufbauen und vielleicht ein Gef\u00fchl der Verbundenheit, einen Sinn f\u00fcr den Ort und eine Quelle der St\u00e4rke und Widerstandsf\u00e4higkeit entwickeln.<\/span>

Es hat Spa\u00df gemacht, diesen Artikel zu schreiben, ich hoffe, er gef\u00e4llt Ihnen.
Herzlichst
Sabina<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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